大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善

憂
惱
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
無
明
有
遣
此
修，
非
修

修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
遣
此
修，
是

是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
無
明
亦
遣
此
修，

初
分
遍
學
道
品
第
六
十
四
之
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
第
二、
第
三、
第
四

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
初
靜
慮
亦
遣
此

觀
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

訶
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
不
淨

是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
阿
喻
訶
涅
喻

何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。

念
有
不
淨
觀
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。

訶
涅
喻
訶
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
阿
喻

亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩

亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
不
淨
觀

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
阿
喻
訶
涅
喻
訶

惱
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
無
明
亦
遣
此
修，
是
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

無
量
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
悲、
喜、
捨

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
慈
無
量
有

遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
悲、
喜、
捨
無
量
亦

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
慈
無
量
亦
遣
此

羅
蜜
多。

第
二、
第
三、
第
四
靜
慮
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波

初
靜
慮
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣

若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般

有
第
二、
第
三、
第
四
靜
慮
有
遣
此
修，
非
修
般
若

初
靜
慮
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有

靜
慮
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

修
遣
識
無
邊
處、
無
所
有
處、
非
想
非
非
想
處
定
亦

空
無
邊
處
定
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；

若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般

有
處、
非
想
非
非
想
處
定
有
遣
此
修，
非
修
般
若

非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
識
無
邊
處、
無
所

波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
空
無
邊
處
定
有
遣
此
修，

般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

無
所
有
處、
非
想
非
非
想
處
定
亦
遣
此
修，
是
修

遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
識
無
邊
處、

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
空
無
邊
處
定
亦

此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
悲、
喜、
捨
無
量
亦
遣

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
慈
無
量
亦
遣
此
修，

善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
無
常
苦
想、
苦
無

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
無
常
想
亦
遣
此

出
息
隨
念
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
法
隨
念
乃
至
持
入

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
佛
隨
念
亦
遣
此
修，

故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，

息
隨
念
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以

般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
法
隨
念
乃
至
持
入
出

波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
佛
隨
念
有
遣
此
修，
非
修

般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

念、
寂
靜
隨
念、
持
入
出
息
隨
念
亦
遣
此
修，
是
修

戒
隨
念、
捨
隨
念、
天
隨
念、
有
方
便
隨
念、
無
方
便
隨

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
法
隨
念、
僧
隨
念、

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
佛
隨
念
亦
遣
此

遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

見
者
想、
使
見
者
想
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅

想、
作
者
想、
受
者
想、
使
受
者
想、
知
者
想、
使
知
者
想、

者
想、
養
者
想、
士
夫
想、
補
特
伽
羅
想、
意
生
想、
儒
童

是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
有
情
想、
命
者
想、
生

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
我
想
亦
遣
此
修，

若
波
羅
蜜
多。

修
遣
無
常
苦
想
乃
至
滅
想
亦
遣
此
修，
是
修
般

修
遣
無
常
想
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；

修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能

多；
若
念
有
無
常
苦
想
乃
至
滅
想
有
遣
此
修，
非

若
念
有
無
常
想
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜

多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

斷
想、
離
想、
滅
想
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜

我
想、
不
淨
想、
厭
食
想、
一
切
世
間
不
可
樂
想、
死
想、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

樂
非
樂
想
乃
至
寂
靜
非
寂
靜
想
有
遣
此
修，
非

常
想
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
常
非

想
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩

非
我
想、
淨
非
淨
想、
遠
離
非
遠
離
想、
寂
靜
非
寂
靜

此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
樂
非
樂
想、
我

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
常
非
常
想
亦
遣

修
般
若
波
羅
蜜
多。

多；
修
遣
有
情
想
乃
至
使
見
者
想
亦
遣
此
修，
是

訶
薩
修
遣
我
想
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜

者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩

非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想

多；
若
念
有
有
情
想
乃
至
使
見
者
想
有
遣
此
修，

時，
若
念
有
我
想
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜

蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
四
念
住
亦
遣
此
修，
是

善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善

道
支
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
四
正
斷
乃
至
八
聖

若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
四
念
住
有
遣
此
修，
非

修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
遣
此
修，
是

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
四
正
斷、
四
神
足、

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
四
念
住
亦
遣
此

此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

多；
修
遣
樂
非
樂
想
乃
至
寂
靜
非
寂
靜
想
亦
遣

修
遣
常
非
常
想
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜

修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

定、
十
遍
處
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
八
勝
處、
九
次
第

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
八
解
脫
亦
遣
此

蜜
多。

無
相、
無
願
解
脫
門
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅

解
脫
門
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣

波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
空

羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若

有
無
相、
無
願
解
脫
門
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波

解
脫
門
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
空

脫
門
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩

此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
無
相、
無
願
解

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
空
解
脫
門
亦
遣

支
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

三
摩
地、
無
尋
無
伺
三
摩
地
有
遣
此
修，
非
修
般

此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
無
尋
唯
伺

若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
有
尋
有
伺
三
摩
地
有
遣

修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

唯
伺
三
摩
地、
無
尋
無
伺
三
摩
地
亦
遣
此
修，
是

地
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
無
尋

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
有
尋
有
伺
三
摩

是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

多；
修
遣
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
遣
此
修，

薩
修
遣
八
解
脫
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜

能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者

念
有
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
遣
此
修，
非

有
八
解
脫
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若

現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
集、
滅、
道
聖
諦
亦
遣
此

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
苦
聖
諦
亦
遣
此
修，
是

善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善

諦
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
集、
滅、
道
聖

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
苦
聖
諦
有
遣

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩

修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
集、
滅、
道
聖
諦
亦
遣
此

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
苦
聖
諦
亦
遣
此
修，
是

摩
地
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！

羅
蜜
多；
修
遣
無
尋
唯
伺
三
摩
地、
無
尋
無
伺
三

遣
有
尋
有
伺
三
摩
地
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修

若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅

是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
布
施
波
羅
蜜
多
亦
遣
此
修，

智
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
集
智
乃
至
如
實

是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
苦
智
亦
遣
此

以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。

至
如
實
智
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何

遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
集
智
乃

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
苦
智
有

遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩

智、
無
生
智、
法
智、
類
智、
世
俗
智、
他
心
智、
如
實
智
亦

是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
集
智、
滅
智、
道
智、
盡

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
苦
智
亦
遣
此
修，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
外
空
乃
至

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
內
空
有
遣
此

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
遣
此

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
外
空、
內
外
空、
空
空、

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
內
空
亦
遣
此
修，

若
波
羅
蜜
多
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
淨
戒
乃
至
般

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
布
施
波
羅
蜜
多
亦
遣

善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善

多
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

時，
若
念
有
布
施
波
羅
蜜
多
有
遣
此
修，
非
修
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修

若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修

念
有
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
有
遣
此
修，
非
修
般

有
極
喜
地
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若

現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念

地、
法
雲
地
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善

焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
離
垢
地、
發
光
地、

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
極
喜
地
亦
遣
此

多。

至
無
性
自
性
空
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜

此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
外
空
乃

多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
內
空
亦
遣

何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜

無
性
自
性
空
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

礙
解、
十
八
佛
不
共
法
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
四
無
所
畏、
四
無

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
佛
十
力
亦
遣
此

修
遣
六
神
通
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

薩
修
遣
五
眼
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；

能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者

修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
六
神
通
有
遣
此
修，

般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
五
眼
有
遣
此
修，
非

是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
六
神
通
亦
遣
此
修，

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
五
眼
亦
遣
此
修，

波
羅
蜜
多。

遣
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
亦
遣
此
修，
是
修
般
若

遣
極
喜
地
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

大
捨
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
大
悲、
大
喜、

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
大
慈
有
遣

遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
大
悲、
大
喜、
大
捨
亦

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
大
慈
亦
遣
此
修，

羅
蜜
多。

礙
解、
十
八
佛
不
共
法
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
四
無
所
畏、
四
無

故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
佛
十
力
亦
遣
此

故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是

不
共
法
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以

羅
蜜
多；
若
念
有
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

多
時，
若
念
有
佛
十
力
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波

羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
一
切
三
摩
地
門

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
恒
住
捨
性
亦
遣
此

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
無
忘
失
法
亦
遣
此
修，

善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善

捨
性
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
恒
住

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
無
忘
失
法

遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
恒
住
捨
性
亦

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
無
忘
失
法
亦
遣

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
大
悲、
大
喜、
大
捨
亦
遣
此

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
大
慈
亦
遣
此
修，
是
修

善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

智
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
道

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
一
切

智
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
道
相
智、
一
切
相

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
一
切
智
亦
遣
此

波
羅
蜜
多。

多；
修
遣
一
切
陀
羅
尼
門
亦
遣
此
修，
是
修
般
若

一
切
三
摩
地
門
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣

若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般

多；
若
念
有
一
切
陀
羅
尼
門
有
遣
此
修，
非
修
般

一
切
三
摩
地
門
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有

羅
尼
門
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！

亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
一
切
陀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

若
波
羅
蜜
多；
修
遣
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺

菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
預
流
果
亦
遣
此
修，
是
修
般

非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若

遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！

多；
若
念
有
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
有

若
念
有
預
流
果
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜

多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

漢
果、
獨
覺
菩
提
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
一
來、
不
還、
阿
羅

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
預
流
果
亦
遣
此

切
相
智
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
道
相
智、
一

多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
一
切
智
亦

多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜

相
智、
一
切
相
智
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

惱
習
氣
相
續
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？

此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
永
斷
一
切
煩

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
一
切
智
智
亦
遣

等
菩
提
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
諸
佛
無
上
正

若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
遣

現！
非
有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！

提
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善

修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
諸
佛
無
上
正
等
菩

時，
若
念
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有
遣
此
修，
非

蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

佛
無
上
正
等
菩
提
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅

薩
行
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
諸

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
一
切
菩
薩
摩
訶

菩
提
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非

修，
非
修
般
若
波
羅
蜜
多；
若
念
有
無
為
界
有
遣

深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
念
有
有
為
界
有
遣
此

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行

修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣
無
為
界
亦
遣
此

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
有
為
界
亦
遣
此

若
波
羅
蜜
多。

永
斷
一
切
煩
惱
習
氣
相
續
亦
遣
此
修，
是
修
般

切
智
智
亦
遣
此
修，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多；
修
遣

波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
遣
一

羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！
非
有
想
者
能
修
般
若

一
切
煩
惱
習
氣
相
續
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波

多；
若
念
有
一
切
煩
惱
習
氣
相
續，
及
念
有
永
斷

念
有
一
切
智
智
有
遣
此
修，
非
修
般
若
波
羅
蜜

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

無
涅
槃，
云
何
如
實
能
修
四
念
住
乃
至
八
聖
道

執
故
便
著
二
邊，
著
二
邊
故
不
解
脫
生
死，
無
道、

住
乃
至
八
聖
道
支，
必
當
執
有
我
及
我
所，
由
此

聖
道
支。
何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
若
修
四
念

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

至
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
修

脫
生
死，
無
道、
無
涅
槃，
云
何
如
實
能
修
布
施
乃

及
我
所，
由
此
執
故
便
著
二
邊，
著
二
邊
故
不
解

住
有
想
者
若
修
布
施
乃
至
般
若，
必
當
執
有
我

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
現！

　
復
次，
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
修
布
施、
淨
戒、
安

波
羅
蜜
多。

波
羅
蜜
多；
修
遣
無
為
界
亦
遣
此
修，
是
修
般
若

薩
摩
訶
薩
修
遣
有
為
界
亦
遣
此
修，
是
修
般
若

有
想
者
能
修
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
善
現！
若
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

　
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
住
苦
聖
諦、
集、
滅、
道
聖

無
涅
槃，
云
何
如
實
能
住
真
如
乃
至
不
思
議
界？

執
故
便
著
二
邊，
著
二
邊
故
不
解
脫
生
死，
無
道、

如
乃
至
不
思
議
界，
必
當
執
有
我
及
我
所，
由
此

不
思
議
界。
何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
若
住
真

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

有
想
者
定
不
能
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

何
如
實
能
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空？
　
善
現！
住

二
邊，
著
二
邊
故
不
解
脫
生
死，
無
道、
無
涅
槃，
云

自
性
空，
必
當
執
有
我
及
我
所，
由
此
執
故
便
著

何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
若
住
內
空
乃
至
無
性

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空。

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

支？
　
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
住
內
空、
外
空、
內
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

現！
住
有
想
者
必
當
執
有
我
及
我
所，
由
此
執
故

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
何
以
故？
善

四
無
量、
四
無
色
定？
　
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
修

死，
無
道、
無
涅
槃，
云
何
如
實
能
修
殊
勝
四
靜
慮、

所，
由
此
執
故
便
著
二
邊，
著
二
邊
故
不
解
脫
生

何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
必
當
執
有
我
及
我

者
定
不
能
修
殊
勝
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。

修
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解
脫
門？
　
善
現！
住
有
想

邊
故
不
解
脫
生
死，
無
道、
無
涅
槃，
云
何
如
實
能

當
執
有
我
及
我
所，
由
此
執
故
便
著
二
邊，
著
二

無
相、
無
願
解
脫
門。
何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
必

道
聖
諦？
　
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
修
空
解
脫
門、

死，
無
道、
無
涅
槃，
云
何
如
實
能
住
苦
聖
諦、
集、
滅、

所，
由
此
執
故
便
著
二
邊，
著
二
邊
故
不
解
脫
生

諦。
何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
必
當
執
有
我
及
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

我
所，
由
此
執
故
便
著
二
邊，
著
二
邊
故
不
解
脫

神
通。
何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
必
當
執
有
我
及

至
法
雲
地？
　
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
修
五
眼、
六

生
死，
無
道、
無
涅
槃，
云
何
如
實
能
修
極
喜
地
乃

我
所，
由
此
執
故
便
著
二
邊，
著
二
邊
故
不
解
脫

地。
何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
必
當
執
有
我
及

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

想
者
定
不
能
修
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

修
一
切
三
摩
地
門、
一
切
陀
羅
尼
門？
　
善
現！
住
有

邊
故
不
解
脫
生
死，
無
道、
無
涅
槃，
云
何
如
實
能

當
執
有
我
及
我
所，
由
此
執
故
便
著
二
邊，
著
二

門、
一
切
陀
羅
尼
門。
何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
必

遍
處？
　
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
修
一
切
三
摩
地

槃，
云
何
如
實
能
修
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

便
著
二
邊，
著
二
邊
故
不
解
脫
生
死，
無
道、
無
涅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
善
現！
住
有
想
者
定
不

邊
故
不
解
脫
生
死，
無
道、
無
涅
槃，
云
何
如
實
能

當
執
有
我
及
我
所，
由
此
執
故
便
著
二
邊，
著
二

忘
失
法、
恒
住
捨
性。
何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
必

大
悲、
大
喜、
大
捨？
　
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
修
無

解
脫
生
死，
無
道、
無
涅
槃，
云
何
如
實
能
修
大
慈、

我
及
我
所，
由
此
執
故
便
著
二
邊，
著
二
邊
故
不

大
喜、
大
捨。
何
以
故？
善
現！
住
有
想
者
必
當
執
有

不
共
法？
　
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
修
大
慈、
大
悲、

如
實
能
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

邊，
著
二
邊
故
不
解
脫
生
死，
無
道、
無
涅
槃，
云
何

有
想
者
必
當
執
有
我
及
我
所，
由
此
執
故
便
著
二

畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法。
何
以
故？
善
現！
住

通？
　
善
現！
住
有
想
者
定
不
能
修
佛
十
力、
四
無
所

生
死，
無
道、
無
涅
槃，
云
何
如
實
能
修
五
眼、
六
神

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

為
不
二。
　
善
現！
色
界
想
為
二，
色
界
想
空
為
不
二；

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
想
為
二，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
想
空

為
不
二。
　
善
現！
眼
界
想
為
二，
眼
界
想
空
為
不
二；

聲、
香、
味、
觸、
法
處
想
為
二，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
想
空

為
不
二。
　
善
現！
色
處
想
為
二，
色
處
想
空
為
不
二；

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
想
為
二，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
想
空

為
不
二。
　
善
現！
眼
處
想
為
二，
眼
處
想
空
為
不
二；

空
為
不
二；
受、
想、
行、
識
想
為
二，
受、
想、
行、
識
想
空

云
何
為
二？
云
何
為
不
二？
　
善
現！
色
想
為
二，
色
想

是
非
有？
　
佛
言：
善
現！
二
是
有，
不
二
是
非
有。
　
世
尊！

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
等
是
有？
何
等

云
何
如
實
能
修
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？

著
二
邊，
著
二
邊
故
不
解
脫
生
死，
無
道、
無
涅
槃，

住
有
想
者
必
當
執
有
我
及
我
所，
由
此
執
故
便

能
修
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

不
二；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎

想
空
為
不
二。
　
善
現！
無
明
想
為
二，
無
明
想
空
為

緣
緣、
增
上
緣
想
為
二，
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣

因
緣
想
為
二，
因
緣
想
空
為
不
二；
等
無
間
緣、
所

界
想
為
二，
水、
火、
風、
空、
識
界
想
空
為
不
二。
　
善
現！

地
界
想
為
二，
地
界
想
空
為
不
二；
水、
火、
風、
空、
識

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
想
空
為
不
二。
　
善
現！

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
想
為
二，
耳、
鼻、

受
想
為
二，
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
想
空
為
不
二；

身、
意
觸
想
空
為
不
二。
　
善
現！
眼
觸
為
緣
所
生
諸

想
空
為
不
二；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
想
為
二，
耳、
鼻、
舌、

識
界
想
空
為
不
二。
　
善
現！
眼
觸
想
為
二，
眼
觸

不
二；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
想
為
二，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

為
不
二。
　
善
現！
眼
識
界
想
為
二，
眼
識
界
想
空
為

聲、
香、
味、
觸、
法
界
想
為
二，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
想
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

滅、
道
聖
諦
想
空
為
不
二。
　
善
現！
四
靜
慮
想
為
二，

苦
聖
諦
想
空
為
不
二；
集、
滅、
道
聖
諦
想
為
二，
集、

八
聖
道
支
想
空
為
不
二。
　
善
現！
苦
聖
諦
想
為
二，

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
想
為
二，
四
正
斷
乃
至

四
念
住
想
空
為
不
二；
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

性
自
性
空
想
空
為
不
二。
　
善
現！
四
念
住
想
為
二，

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
想
為
二，
外
空
乃
至
無

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

空
為
不
二；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

蜜
多
想
空
為
不
二。
　
善
現！
內
空
想
為
二，
內
空
想

般
若
波
羅
蜜
多
想
為
二，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多
想
空
為
不
二；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

空
為
不
二。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
想
為
二，
布
施

苦
憂
惱
想
為
二，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
想

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

神
通
想
空
為
不
二。
　
善
現！
佛
十
力
想
為
二，
佛

想
為
二，
五
眼
想
空
為
不
二；
六
神
通
想
為
二，
六

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
想
空
為
不
二。
　
善
現！
五
眼

前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
想
為
二，

空
為
不
二；
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現

想
空
為
不
二。
　
善
現！
極
喜
地
想
為
二，
極
喜
地
想

無
相、
無
願
解
脫
門
想
為
二，
無
相、
無
願
解
脫
門

現！
空
解
脫
門
想
為
二，
空
解
脫
門
想
空
為
不
二；

尼
門
想
為
二，
一
切
陀
羅
尼
門
想
空
為
不
二。
　
善

為
二，
一
切
三
摩
地
門
想
空
為
不
二；
一
切
陀
羅

十
遍
處
想
空
為
不
二。
　
善
現！
一
切
三
摩
地
門
想

九
次
第
定、
十
遍
處
想
為
二，
八
勝
處、
九
次
第
定、

八
解
脫
想
為
二，
八
解
脫
想
空
為
不
二；
八
勝
處、

二，
四
無
量、
四
無
色
定
想
空
為
不
二。
　
善
現！

四
靜
慮
想
空
為
不
二；
四
無
量、
四
無
色
定
想
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

不
二。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
想
為
二，
菩
薩
摩
訶
薩

為
二，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
想
空
為

空
為
不
二；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
想

空
為
不
二。
　
善
現！
預
流
果
想
為
二，
預
流
果
想

羅
漢、
獨
覺
想
為
二，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺
想

預
流
想
為
二，
預
流
想
空
為
不
二；
一
來、
不
還、
阿

想
為
二，
道
相
智、
一
切
相
智
想
空
為
不
二。
　
善
現！

為
二，
一
切
智
想
空
為
不
二；
道
相
智、
一
切
相
智

二，
恒
住
捨
性
想
空
為
不
二。
　
善
現！
一
切
智
想

為
二，
無
忘
失
法
想
空
為
不
二；
恒
住
捨
性
想
為

悲、
大
喜、
大
捨
想
空
為
不
二。
　
善
現！
無
忘
失
法
想

大
慈
想
空
為
不
二；
大
悲、
大
喜、
大
捨
想
為
二，
大

佛
不
共
法
想
空
為
不
二。
　
善
現！
大
慈
想
為
二，

佛
不
共
法
想
為
二，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八

十
力
想
空
為
不
二；
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
七
十
一

死
者
則
能
解
脫
生
老
病
死
愁
歎
苦
憂
惱。

無
二
者
皆
是
非
有，
諸
非
有
者
皆
無
生
死，
無
生

死
愁
歎
苦
憂
惱。
　
善
現！
諸
想
空
者
皆
為
無
二，
諸

切
有
皆
有
生
死，
有
生
死
者
不
能
解
脫
生
老
病

一
切
想
皆
為
二，
乃
至
一
切
二
皆
是
有，
乃
至
一

為
界
想
為
二，
無
為
界
想
空
為
不
二。
　
善
現！
乃
至

　
善
現！
有
為
界
想
為
二，
有
為
界
想
空
為
不
二；
無

等
菩
提
想
為
二，
無
上
正
等
菩
提
想
空
為
不
二。

為
二，
菩
薩
摩
訶
薩
行
想
空
為
不
二；
無
上
正

正
等
覺
想
空
為
不
二。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
想

想
空
為
不
二；
如
來、
應、
正
等
覺
想
為
二，
如
來、
應、

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百七十一